解释 : 秦王屏左右，宫中虚无人。 秦王跽而 请曰：“先生何以幸教寡人 ？”范睢曰：“唯 唯。”有间，秦王复跽而请曰：“先生何以幸教寡人？ ”范睢曰：“唯唯。”若是者三。秦王跽曰：“先生卒 不幸教寡人邪？”范睢曰： “非敢然也。臣闻昔者吕尚之遇文王也，身为渔父而钓於渭滨 耳。若是 者，交疏也。已说而立为太师，载与俱归者，其言深也。 故文王遂收功於吕尚而 卒王天下。乡使文王疏吕尚而不与深言，是 周无天子之德，而文武 无与成其王业也。今臣羁旅之 臣也，交疏 於王，而所原陈者皆匡君之 事，处人骨肉之间 ，原效愚忠而未知王之心也 。此所以王三问而不敢 对者也。臣非有畏而不 敢言也。臣知今 日言之於前而明日伏诛於後，然臣 不敢避也。大王信 行臣之言，死不足以为臣患，亡不足以为臣忧，漆身为厉被发为狂不足以为臣耻。且以五帝之圣焉而死，三王之仁焉而死，五伯之贤焉 而死，乌获、任鄙之力焉而死，成荆、孟贲、王庆忌、夏育之勇焉而死。 死者，人之所必不免也。处必然之势，可以少有 补於秦，此臣之所大原也，臣又何患 哉！伍子胥橐 载而出昭关，夜行 昼伏，至於陵水 ，无以餬其口，■行蒲伏，稽首肉袒，鼓腹吹篪，乞食於吴市，卒兴吴 国，阖闾 为伯。使臣得尽谋如 伍子胥，加之以幽囚，终身不复见， 是臣之说行也，臣又何忧 ？箕子、接舆漆身为厉 ，被发为狂，无益於主。 假使臣得同行於箕子，可以有补於所贤之主，是臣之大荣也，臣有 何耻？臣之所恐者，独恐臣死之後，天下见臣 之尽忠而身死，因以是杜口裹足，莫肯 乡秦耳。足下上畏太后 之严，下惑於奸臣之态， 居深宫之中，不离阿保之手 ，终身迷惑，无与昭奸。大者宗庙灭覆，小者身以孤危，此臣之所恐耳。若夫穷辱之 事，死亡之患，臣 不敢畏也。臣死而秦治，是臣死贤於生。”秦王跽曰：“先生是何言也！夫秦国辟远 ，寡人愚不肖，先生乃 幸辱至於此 ，是天以寡人慁先 生而存先王之宗庙 也。寡人得受命於先生， 是天所以幸先王 ，而不弃其孤也。先生柰何而言若是！事无小大，上 及太后，下 至大臣，原先生悉以教寡 人，无疑寡人也。” 范睢拜，秦王亦... 更多 >>